中华传统美德故事之勤俭节约

传承千载的中华美德故事，蕴含着勤俭节约的深刻精神内涵。

中华民族历来尊崇节俭美德，将节约与节制视为高尚行为，而铺张与浪费则被视为道德败坏之丑。节俭之意，在于简朴与适度，不尚奢华。

《说文解字》有云：“俭，约也”，“去奢崇约，是为俭”。所谓节俭，实则是对个人欲望的自律。它倡导尊重劳动，珍视成果，克制欲望，规范消费，量入为出，精打细算，过简朴生活，节约资源。

中国古代的节俭观念蕴含着丰富的内涵：

一是辛勤劳动不易，需铭记耕作之艰辛，自觉珍视劳动成果。“每餐食，皆感耕作之不易；每件衣，皆思纺织之辛劳。”

二是以俭养德。“俭，德之基也；侈，恶之魁也”，俭能对“欲望”与“贪念”施加有效约束，德行由此滋生，而善于自制、勤俭节约则成为道德自律的基石。

三、以节俭为家训。南宋叶梦得强调俭朴为持家之首，“俭者，守家之要法”。勤俭持家，乃根本之道，正如“俭可足用，俭可寡求，俭可传子孙，俭可成家”；反之，“俭则用不足，奢则贪求，奢则不传子孙，奢则破家”。故需理性消费，节衣缩食，量入为出。

四、以节俭之道富国强邦。倡导“节欲”“寡欲”，旨在让官员廉洁自律，治国理政需强化根本，节约使用，珍惜民力，摒弃奢华，避免过度剥削，须知“聚敛民财，招致敌寇，助敌肥大，国破身危”，明智之君必谨防此道。

五、持中而不偏。节俭之道，贵在适度，若过分节俭，致令当用不施，则节俭易流于吝啬，此与奢侈无异，皆失其中庸。古之节俭，非禁用也，乃适时而用，适时而节。

经典名句

君子秉持节俭之德，可化解重重困境，荣华富贵非其追求。

君子秉持节俭之德，化解灾厄，规避祸端，切勿为虚荣名利而追逐禄位。

【阐释】此句源自《周易·否》篇。《周易》中的“否”卦警示世人，于逆境中当以俭朴之德避开困境，勿以荣华富贵为诱。实则，即便身处顺境，亦应居安思危，保持警觉，仍需“以俭德辟难，不可荣以禄”。因顺境之中，诱惑繁多，稍纵即逝，若贪欲膨胀，易为权势、利益、美色所惑，陷入贪婪之深渊。勤俭持家，事业可兴；沉迷物欲，必丧志向。

节俭，乃德行之根本；奢侈，则为恶行之极。

节俭乃至高无上的美德，而铺张浪费则是最为恶劣的恶行。

【阐释】此语源自《左传·庄公二十四年》。司马光在《训俭示康》中阐述道：节俭乃诸多美德之共性，具备美德者皆因节俭而成就。节俭使人欲望减少，地位显赫者欲望减低，便不受外界诱惑，能坚守正道。无地位者欲望减低，则能自律节俭，避免犯罪，家庭富裕。故言节俭为美德之共性。官场奢侈必致贪腐，平民奢侈易生盗窃，故奢侈为罪恶之大者。

过奢则失礼，节俭则稳固。宁守节俭，不愿失礼。

译文：若过度奢华，则失谦逊之态；若过于节俭，则显寒酸之相。相较之下，寒酸尚胜于失谦逊。

【释义】此句摘自《论语·述而》。孙，通“逊”，意指固陋、寒酸。孔子倡导节俭美德，崇尚为政清廉。他对当时权贵们的奢华浪费、财大气粗、傲慢无礼深表不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的品德大加赞赏。孔子提倡勤俭朴素的生活方式，认为这能体现一个人的志向与操守，亦能彰显其为官之德。

美德故事

季子文一生节俭

春秋之际，鲁国重臣季子文，执政生涯绵长，官阶显赫，却始终秉持俭约自守之道。

鲁国孟献之，其子仲孙却未领悟节俭为美德之道。

某日，仲孙目睹季文子身着布衣，乘坐简陋马车出入朝廷，遂戏谑道：“大人身为宰相，久居高位，竟无一件华服，乘坐瘦马破车，岂不令人耻笑？”季文子淡然回应：“仲孙先生未明荣光与气度真谛。身处困境，节俭尚易；身处高位，物质丰盈，仍能节俭，方显难能可贵。世人易受贪欲驱使，而道德之士能克制欲望，因知俭朴可助人向上，此乃真修养、真气度。国家风气，由此而兴。岂可言节俭为耻？”言辞间，仲孙羞愧满面。

季文子生平崇尚节俭，国家分文未取，直至辞世，陪葬之物亦无一件贵重，国君亲临探望，深感震撼。民众亦同声赞誉，其节俭之德，令人敬佩。